2018年1月8日晚，中南大学国学公益论坛第16期在南校区国学大讲堂举行。论坛主题为“从汉字学视域看‘圣人’之辩”，我院人文系艺术教研室主任、书法篆刻研究所所长、中南大学国学研究中心兼职教授何铁山先生主讲。中南大学副校长周科朝教授、中南大学国学研究中心主任刘立夫教授、中南大学公共管理学院哲学系主任雷良教授出席。

汉字不仅具备着线条之美，而且兼有文化载体的功能。何教授首先以李零教授的《丧家狗——我读论语》一文，引出传统的“圣人”之辩，并借用东郭牙、詹何、田子方等人的典故，指出“只有圣王才是圣人”的观点是片面的。因为关于“圣人”的认知，既是历史的，也是多元的。何教授现场挥豪，用“圣”字的甲骨文演变形态引申出圣人的基本特质。在古文中，“圣”字包含“耳、口、人”三个部分。“圣人”也是人，是知言、善言、有言者，拥有自己的领地，拥有绝对权利。孔子并不是当时的权力领袖者，并不完全符合圣人的造字结构。不过，孔子虽然在当世没有成为圣人，但随着历史的推进，孔子成为意识形态领域和文化领域的“精神领袖”。孔子是圣王，不是掌握生杀大权的王，是意识形态领域的王。何教授运用书法的载体，通过对生、智、道、德、王等文字的造字解读，形象地阐释了中国汉字义理的博大精深。随着历史的变迁，汉字有了不同的引申义和演变的形式。如董仲舒对“王”的汉字解释是“下通地、中通人、上通天”，而其最初的意义是代表一个很大的人顶立在土地。在经文的注写中，人字才慢慢合在一起，成了一竖。这为我们理解传统文化打开了新的视野。